Nicaragua: Comunidades Eclesiales de Base 1966-2016

ceb.jpgAcaban de ser publicados dos importantes libros que rescatan la memoria histórica de una parte esencial de la experiencia revolucionaria nicaragüense, que la hace única entre las revoluciones triunfantes del siglo XX. Es la participación de los cristianos al lado de los marxistas en la lucha armada para derribar una de las más largas y sangrientas dictaduras de América Latina.

Esta participación de los cristianos a la Revolución Popular Sandinista fue el resultado de una paulatina toma de conciencia social y política inspirada por el Papa Bueno Juan XXIII y por las resoluciones del Concilio Ecuménico Vaticano II.

CEB.jpgCEB.jpgCEB.jpgLa expresión “IGLESIA DE LOS POBRES” es propiamente del Santo Papa Juan XXIII, quien, un mes antes del Concilio Vaticano II, marcó este objetivo como uno de los rumbos a seguir en el Concilio. En un mensaje del 11 de septiembre de 1962, decía el Papa: “DE CARA A LOS PAISES POBRES, LA IGLESIA SE PRESENTA COMO ES Y QUIERE SER: LA IGLESIA DE TODOS, PERO ESPECIALMENTE LA IGLESIA DE LOS POBRES”….

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El Concilio Ecumenico Vaticano II y los Papas Paolo VI y San Juan XXIII

Las diversas Conferencias Episcopales de América Latina han seguido esta misma línea, en Medellín (1968), Puebla (1969), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007), y sorprende como la jerarquía católica de Nicaragua haya prácticamente siempre desatendido estas posiciones oficiales de la Iglesia Católica, acosando, persiguiendo o cerrando espacio a experiencias de la “opción preferencial para los pobres”.

Actualmente la posición del Papa Francisco a partir de los excluidos es clarísima: “NO DEBEN QUEDAR DUDAS NI CABEN EXPLICACIONES QUE DEBILITEN ESTA OPCIÓN, YA QUE EXISTE UN VINCULO INSEPARABLE ENTRE NUESTRA FE Y LOS POBRES” (Exhortación N.48). De forma contundente el Papa Francisco denuncia: “EL SISTEMA SOCIAL Y ECONÓMICO ES INJUSTO EN SU RAIZ” (N.59); “DEBEMOS DECIR NO A UNA ECONOMÍA DE EXCLUSIÓN Y DE DESIGUALDAD SOCIAL; ESTA ECONOMÍA MATA…EL SER HUMANO ES CONSIDERADO, EN SI MISMO, COMO UN BIEN DE CONSUMO QUE SE PUEDE USAR Y DESPUÉS TIRAR; LOS EXCLUIDOS NO SON “EXPLOTADOS” SINO DESECHOS, “SOBRANTES” (N.53).

7 - 584 CEB 015En estos dos libros se narra la historia de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) de Nicaragua, a partir de la más antigua y famosa, la “San Pablo Apóstol”, fundada en 1966 en los barrios orientales de la ciudad de Managua….son libros fundamentales, para entender la experiencia revolucionaria nicaragüense.

Desde estas experiencias de los barrios pobres de Managua surge toda una nueva espiritualidad, una nueva visión del mundo, nuevos paradigmas sociales y una nueva cultura y arte…allí encontramos al “Grupo Gradas” con la poeta Rosario Murillo (actual candidata a la Vicepresidencia de la República), Carlos Mejía Godoy, la familia Galo, los primitivistas de Solentiname, Rodrigo Peñalba, Pablo Antonio Cuadra, Leoncio Sáenz y muchos otros.
9 - 584 CEB 0195 - 584 CEB 0276 - 584 CEB 03411 - 584 CEB 02513 - 584 CEB 028El primer libro, escrito por OSCAR ALEJANDRO QUIJANO y FELIX JIMENEZ SANCHEZ, salió en Octubre de 2015 y se titula “Memoria del Movimiento Juvenil Cristiano de los años 70 LOS DEL REPARTO SCHICK”, y es una interesante historia de la creación de los barrios, de las comunidades cristianas y de la insurrección popular con muchísimos testimonios y relatos de los protagonistas.

3 - 584 CEB 0214 - 584 CEB 022El segundo libro, escrito por FELIX JIMENEZ SANCHEZ es todavía más amplio en su narración y se titula: “POBRES POR LOS POBRES: Las Comunidades Eclesiales de Base de la Parroquia San Pablo Apóstol (19962016)
También este segundo libro explica bastante bien lo del “Concilio Vaticano II” y lo de las “Conferencias Episcopales de América Latina”, que son indispensables para los jóvenes que quieran entender lo que pasó con la participación de los cristianos en la Revolución Popular Sandinista….(y para entender también las opuestas o contradictorias actitudes de las jerarquías católicas nicas).

1 - 584 CEB 0112 - 584  CEB 013Como ilustración de la portada hay nuestra pintura mural titulada “EL CRISTO CAMPESINO”, y esto nos llena de grande satisfacción y honra….pues, de demasiado odio y desprecio han rodeado esta obra y todo el Conjunto Artístico Monumental de la Iglesia Santa María de los Ángeles en el Barrio Riguero de Managua en estos 30 años.

NUNCA nos hubiéramos imaginado que pintando con inmenso amor, solidaridad y fraternidad las imágenes de Jesús, de la Anunciación de María, de San Francisco, de San Romero de América y de los mejores Obispos y Cardenales que murieron en defensa de los indígenas…. tuviéramos reacciones de tanta hostilidad por parte de unas pocas señoras malinchistas respaldadas por todo un aparato de poder oscurantista ….pues nadie podría creer que ya en el siglo XXI y con estas obras declaradas dos veces “PATRIMONIO CULTURAL NACIONAL” y “LA MUESTRA MÁXIMA DEL MURALISMO NICARAGUENSE” aplicaran una vergonzosa censura total, abandono y falta de mantenimiento como hemos visto en estos 30 años.

Pareciera que los pintores deberíamos crear solamente inspirados por la “opción preferencial por los “ricos epulones” (Lucas 16:19-31), por los oligarcas o los poderosos de la tierra”…..meterse con los pobres, con los mártires y con los excluidos parece ser un gravísimo pecado mortal.

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21  - 1982-1985-1i    TRITTICO DEL CRISTO CONTADINO,Chiesa del Barrio Riguero, Managua

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5 pensieri su “Nicaragua: Comunidades Eclesiales de Base 1966-2016

  1. Maestro Sergio Micheline, quisiera saber si:
    Esta participación de los cristianos a la Revolución Popular Sandinista fue el resultado de una paulatina toma de conciencia social y política inspirada por el Papa Bueno Juan XXIII y por las resoluciones del Concilio Ecuménico Vaticano II. El CEMOAR, centro de Espiritualidad Monseñor Oscar Arnulfo Romero, esta siendo abandonado, destruido paulatinamente por el descuido y desinterés de los Gobernantes que se hacen llamar Cristianos, Solidarios y Socialistas?
    Que está pasando señores de la Cultura, si logran leer estás palabras, asuman su responsabilidad, no dejen que esto siga sucediendo vean los ejemplos de los países que les están dando golpes de Estado por “PRIORIZAR” sus conveniencias y dejan aún lado la raíz del triunfo de las Revoluciones.

  2. Que interesante, porque si el Papa Framcisco deja bien claro, la preferencia de esta opción de no excluir a los pobres, de mantener la Teologia de Liberación viva y presente, Porque el Centro Valdivieso y Cemoar siguen prácticamente sobreviviendo y uno de ellos en total abandono con 34 obras de Arte de patrimonio cultural sin el cuido debido. gracias Maestro porque usted es el único que mantiene viva la memoria historica de algunas cosas que el Gobierno no las comparte quien sabe porque…

  3. Esperemos que pongan su barba en remojo, que escuchen y lean lo que realmente quiere el pueblo, Paz, solidaridad pero de verdad, trabajo y unión, que los Pobres sean los primeros, que dejen tranquila a la Iglesia que busca como ser nuevamente renovada por las palabras del Papa Francisco, la opción preferencial de los pobres y marginados, aquellos que no pueden ir a las iglesias que aparecen de elite, queremos aquellos cantos con nuestra misa campesina. Viva el Padre De la Jara, y todos los que vinieron y participaron en nuestra lucha por la igualdad.

  4. Hola mi estimado don Sergio,
    Maestro, este mural de la portada del libro esta en la iglesia Santa María de los ángeles del Barrio El Riguero verdad?
    Hermoso e interesante iniciativa que están haciendo para que muchos chavalos que desconocen que tanto iglesia y comunidades de barrios etc, participaron en la lucha desde inicios de los 60.
    Unidos todos, sin partidos, por un ideal de igualdad, nadie se lo invento, pero algunos quieren olvidarse de ciertas cosas. GRACIAS.!!
    Reconozcan que el CEMOAR debe ser reactivado, valorado que no llenen solo a la gente de cosas superficiales, la memoria es la que nos ayudará a enfrentar todo lo que pueda venir más adelante. Ser cultos, y verdaderos Cristianos y revolucionarios.

  5. Hola mi estimado don Sergio,
    Siempre que lo veo va de prisa, y su esposa como medio de guardaespalda, me lo tope en la xerox y con costo logre verle el colazo.
    Me tiene cansado esta situación del CEMOAR, leo y leo, y cuando veo los murales del Riguero, libros publicados con los murales de portada, Qué pasa con este Gobierno, con la gente que esta entorno a la iglesia a la cultura, Porque tanto desinterés hacía el CEMOAR, cuál es el dolor, o la molestia que causa San Romero de América?
    Mi solidaridad y apoyo siempre!!

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